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《中论》各品大意 内容提要： 佛说一切法皆在破众生之执见，引导众生悟入佛之知见，令众生能明心见性，证得清净法身而得到解脱生死轮回。菩萨造论是为了申佛教意，令学教而迷教者能因学论而弃迷归入正道。因此，《中论》的中心思想也在于引导众生悟入“佛之知见”，令学教者能正确的理解和认识佛陀的教意。一部《中论》皆在以“缘起性空”为思想贯穿全文，使学教者能从性空的理论正确认识诸法实相毕竟空寂不可得，由此而断...
理净
|佛学论文|因明|五明|
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这一次我来给大家扯扯《掌中论》，为什么要说这个论呢？一个是这次时间太短，等于偷空给大伙儿插说一次，本来是没计划说的。这部论很短，咱说起来时间够。另外一个是我偷巧，因为这部论我以前背过，李老师...。第二个阶段是般若空教。因为有人听过有教后，堕入了有见，世尊为了破除这一部分人的有执，就说般若经等来宣扬空义，后人依此时教理而有所发挥，作出了《大智度论》（龙树菩萨著，罗什法师译）、《中论》（龙树菩萨...
刚晓法师
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谓于三界但有假名，实无外境，由妄执故。今欲为彼未证真者，决择诸法自性之门，令无倒解，故造斯论。 这就是第一段。这一段儿是说的我陈那为什么要作《掌中论》这篇文章。在佛教中常说，这个叫造论因缘。 ...论师他说他作这个《掌中论》的目的是什么呢？可不是想换一碗饭吃的。他说，在这三界之中，其实所有的只是假名，幷无实在的外境可得，但是人们都不知道这个道理，因而死死的执著，所以就起惑造业，使得自己在三界六道...
不详
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《中论》诸品大意 一、观因缘品 本品内容提要： 本品首先从“八不”说明诸法不生不灭，自性本自空寂、毕竟清净不可得。论主主用此八不思想否定了外人所执著的诸法有生有灭的错误思想观点，教导众生如何正确认识和观察事物的诸法实相，从而能彻底破除众生的愚执和无明。然后又分别从“四缘”能生诸法的理论上说明此四缘并不能真的能生诸法，所谓诸法从因缘而生者，只是佛陀为了对缘说法教化众生而方便施设。如果要...
不详
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《中论》旁破外的意义 作者: 理净法师 今就《中论》旁破外道的意义具体说明，《百论》是正破外，旁破内，破内是为了破外义。而《中论》是正破内，旁破外，破外是为了显内。因此实际上《百论》是破邪，《中论》是显正，三论即是破邪显正。《中论》破外道今文有四义： 一者，显示《中论》无法不摄，无理不尽。因为《中论》是三论宗的根本论典，文广义博，无事不包，渊深难测，理无不尽。没有一法不穷究到底，...
理净法师
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佛教哲学的基石，而且指定他的代表作《入中论》为格鲁派学僧必学的五部大论之一，在各寺院中一直传习不绝。本文比较系统地介绍了月称的生平、著作和他对中观学派所作出的贡献以及《入中论》的先行研究、梵文佚文等相关情况。
[关键词] 月称；入中论；中观学派[中图分类号] B949.935+B944.3[文献标识码] A[文章编号] 1002-557(X)(2006)02-0227-10
一、月称的生平与...
李学竹
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简述《中论》空的思想 中国佛学院副教授 理净 虽然佛教各宗派都主张“空”的思想，但各宗有自己不同的解释。不仅佛教以“空”为根本思想，外道也主张“空”为万物之本。比如，外道主张断灭空、小乘主张人空、大乘主张人法二空。由此可见，诸家虽然皆说诸法是空，但仍然有个“空”而存在，既然有个空即非是毕竟空。而今言《中论》所说的“空”与诸家主张截然不同。不仅说一切法是空，而且空亦是空。此“空”并不是外道...
理净
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《中论》思想略析
戈国龙
佛称“空王”，佛门称“空门”，空之一字最易代表佛家思想之特质，亦颇易遭人误解非议，诸乘诸宗，诸经诸论，皆盛谈空理而欲导人生以觉悟，在佛家内部，对空的理解也有些不同，各有特色，一般认为，小乘偏于析法明空，即通过分析物质的组成结构而现空相。又小乘偏于人空而法不空，世间法空而涅磐不空。大乘则人法双破，显缘起性空之妙理，而“涅槃生死等空华”。《中论》是龙树的...
戈国龙
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说集中地表现在其所著《中论》一书中。《中论》可用两种理论来概括：一是“八不缘起”，再则是“涅?1实相”。八不缘起相当于对世界森罗万象的阐释，而涅?1实相则是怎样改造和变革世界(也即改变自己)。 中观的定义 在《中论·观四谛品》中有偈颂：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”[1]这是对中观理论最精要的概括。但并没有在此论的开首提出，而是到紧要处，画龙点睛，一语道破全书要义。此偈颂...
身振
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《中论》的基本思想
果修法师
佛教思想中最基本的理论是缘起，由小乘到大乘均不能违背它。人们对任何一件事物，由于各个立场(包括环境、教育)与思想训练方法的不同，其认识程度亦必定各异。...就是把世界割裂为世间和出世间。这是只破我执，还有法执的存在，不能与佛陀的最高境界相适应的。龙树大乘空宗的兴起，从思想角度上看是站在更高层次上复归佛陀的思想。
《中论》即是立足于缘起、无自性、性空...
果修法师
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